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，而法海是广东曲江人，能听懂六祖慧能的方言土语。因此，由法海记录、整理的慧能语录最为全面，，最为珍贵。 惟有这样，才值得他临终郑重交付： “此《坛经》，法海上座集。上座无常，付同学道 涤，道际...
张志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261363762.html
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存厚道，既不否定老虎，也不排斥他人，肯定地说是个大虫!众所周知，大虫是方言，原是老虎的别名；他说如是，无非提示人虎之间，障于惊怖，碍于威武；南泉藉此幽上一默，不是物相皆逝，尽都坦然自在了么! 人与物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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抵达。洛珈山上有一山洞，人称水晶宫，洞内有一池水，传说通东海龙宫，常有圣迹显现。桂仑人生地不熟，他只会四川方言，也听不懂别人的话，自然不知水晶宫的诸多传说。他来到水晶宫，往池中看去，忽然看到池中端坐着一...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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招感，业果无失故。方言转识本识互为因缘，亦互为增上缘；因缘己显，互增上者：一者八识为前七识增上缘，则必八识现行转识方转故。又八识为俱有依，生起七识；七识为俱有依，生起六识；七为染净依，六为了别依，生起...
王恩洋
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惊涛骇浪，川流不息，一面又千古如斯，未曾一刻变化。题目虽是《物不迁论》，但全文并非专言静。僧肇认为“如来因群情之所滞，则方言以辨惑”，佛的说教只是依众生根性而定，有时讲动，有时讲静，不过为了教化的方便而言。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、起教、旨归)叫做“十广”。十广中的“大意”一项又分为五科(发大心、修大行，感大果、裂大纲、归大处)。五科中如发大心一项又分为三小项(方言、简非、显是)。这不过仅就“大意”一项就这样七拼八凑地罗列了...
任继愈
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。 为了更直观地看出五教在所诠教理上的差异，不妨依五教与法性中道之关系，更作一种方言，以见五教判内在的义理依据： 能诠教法所诠教理与中道之关系 小乘教隐于法性，唯论诸法，自性差别乖中执边教， ...
吴可为
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研究 第一节 梵文制造者 第二节 梵文之演变 第三节 梵文与方言 第四节 梵文之传播 第五节 现存梵本之佛典 第十六章 巴利语及巴利文之佛典 第一节 巴利语来源释义 第二节 巴利文之三藏...
不详
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北魏，对于北魏朝政和文物制度 的建立多有贡献。刘昞一生著有《略记》、《凉书》、《敦煌实录》、《方言》等著作；并注疏《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》等书。其《敦煌实录》，是我国古代第一部...
艾绍强
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[1]法无碍.于名句文能诠教法名为法，于教法无有滞碍，故名法碍。
[2]义无碍，知教法所诠内容之义理而无滞碍。
[3]辞无碍，又云词无碍，于诸方言名辞通达自在无碍。
[4]乐...
任杰
佛学论文|因明|五明
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